مجله خبری تشریفات

راسته صادقیه بازار تبریز
بازار صادقيه از پیشین تاکنون، محل فروش تشریفات ترحیم مشهد گونه های قـالي دسـت بافـت تبريـز بـوده اسـت. از تيمچه ها و سراهاي دارای شهرت اين بازار مي قدرت تيمچه حاج رحيم، دالان خوني، سـراي بـزرگ شاهزاده، سراي دباغايي، سراي دودري، سراي قديم سيد حسـين، سـراي كوچـك شـاهزاده و سراي ميانه سيد حسين اسم موفقیت..

راسته کفاشان بازار
بازار كفاشان يكي از عمده ترين مكان هاي توليد و عرضه كفش در تبريز اسـت. تيمچـه هـا و سراهاي گوناگون اين بازار، محل دوخت و توليد انـواع كفـش اسـت. از مهمتـرين تيمچـه هـا و سراهاي بازار كفاشان مي قدرت به تيمچه اميد، تيمچه حاج ابوالقاسم،سراي اميد و سراي حـاج ابوالقاسم اشاره كرد.

مسجد در بازار تبریز
در تیم بازار تبریز ۱۷ مسجد در کالبد اساسی بازار وجود داراست. درین بازار توکل نیست البته نوع مراسم سوگواری در ماه محرم در شهر تبریز هم مختلف میباشد. روز عاشورا نهایتا تیم ها به بازار میروند و در تیمچه ها و و راسته ها سوگواری می نمایند. تیمچه مظفریه مهم‌ترین جای سوگواری در بازار تبریز میباشد.

گرمابه در بازار تبریز
گرمابه ها از فضاهای خدماتی بسیار ضروری در بازارها محسوب می‌شود که بیشتر در حوالی مساجد یافت میشود . گرمابه میرزا مهدی در مجاورت مسجد جامع از گرمابه های زیبای بازار تبریز میباشد اکنون ۴ گرمابه در‌این بازار به کار سرگرم اند که به جهت معیارهای بهداشتی اداره بهداشت نمی اقتدار به دوام کار آن ها امیدوار بود.

زورخانه بازار
زورخانه نیز به عنوان مثال فضاهای خدماتی بازار محسوب میشود که نسبتاً در تمامی بازارها اساسی وجود داراست در بازار تبریز در امتداد بازار دله زن گرانقدر بعداز چهارسوق صادقیه زورخانه فعالی وجود دارااست.

کتیبه هایی با خط بسیار زیبای کوفی تشریفات ترحیم مشهد در جلوی نمای بیرونی مسجد مسجد ملک کرمان نوشته شده می‌باشد.
نقـوش مسجد ملک به دو صورت گیاهی و هندسی می‌باشند.
تزیینات شناسایی شـده ی آجری به شغل رفته در‌این مسجد شامل گل انداز، گره ساز ، تلفیق آجرو گچ و کتیبه کوفی هست.
نقوش موجود بر روی تراس غربی این نقش، فرم هندسی بی آلایش شده و تزئینی هست که در نصیب کناره قراردارد و مشتمل بر دو قسمت تکراری هست و به صورت تلفیق آجرو گچ ، کار شد‌ه‌است.
این نقش از تلفیق مربع و دایره به وجود آمـده می‌باشد و به عنون گوشه ی به دور نقوش داخل تراس استفاده شده می‌باشد.
فرم گیاهی و تزئینی در بخش وسط جای‌دارد و دورآن گوشه ای تزیینی وجود داراست.
زیربنای هندسی مسجد ملک کرمان مربع، دایره و مثلث می‌باشد.
یک گل چهار پروسط نقش و دور و اطراف آن چهار برگ تزئینی و بین هر کدام از اینها ، یک گل با سه شکل دایره ای وجود دارااست.
مسجد ملک در جنوب شرقی شهر، در کناره جنوبی خیابان امـام واقـع شـده میباشد و با شبستان های متفاوت و صحن کلان جاذبه تاریخی خـود را مراقبت نموده است. وجـود ساختمان بلند آجری و سه محـراب گچ بـری شـده، حکایت از عمر و دیرینگی مسجد داراست.

مسجد ملک کرمان از نوع چهارایوانی و اولی مسجد جامع شـهر بوده که تا زمان آل مظفر و تاسیس «مسجد جامع مظفری» تحت عنوان هسته مرکزی اجتماعات کرمان شناخته گردیده بود.

درباره ی فرصت تاسیس مسجد دو لحاظ گوناگون وجود داراست . در مقداری از منابع قبل، مثلا کتاب تاریخ کرمان، ملک قاورد سلجوقی که سرسلسـله سـلاجقه کرمان میباشد، بانی سازه مذکور میباشد.

زمین‌لرزه سال 1360 در شهر کرمان سبب ساز شد که بخشی از تزیینات سلجوقی مسجد که تحت لایه هایی از گچ مخفی شـده بودند، بدیهی خواهد شد. در مهر ماه 1361 کتیبه هایی آجری بر بدنه شمالی و جنوبی تراس مقصوره یافت شد که هرچند صدماتی چشم اند البته اسم ملک تورانشاه را در باطن خویش دارا‌هستند. به این ترتیب می قدرت اذعان کرد که بنای مسجد ملک در زمانه سلطنت ملک تورانشـاه سلجوقی یعنی میان سالهای ٤٧٧ – ٤٩٠ هجری تشکیل‌شده و یا این که در‌این زمان به اتمام رسیده میباشد.

آرامگاه حافظ در حین سالیان متفاوت تشریفات ترحیم مشهد بارها آیتم تعمیر و نوسازی قرار گرفته میباشد که از آن فی مابین می شود به زمانه میرزا ابوالقاسم گورکانی در 840هـ.ش/1461م اشاره نمود بعداز اینکه مهربان‌‌خان زند این عمارت را تشکیل داد در طی 160 سالی که‌این عمارت پس از او برپا بود بارها آیتم نوسازی قرار گرفت. در سال 1295 هجری قمری فرهاد میرزا معتمدالدوله که به بسیار به حافظ علاقه می‌ورزید، حصاری آهنین بر روی محل دفن قرار اعطا کرد. و ملاشاه عالم زردشتی در 1279هـ.ش/ 1900م. نیز این سازه را آیتم نوسازی قرار بخشید.

طراح آرامگاه حافظ در سال 1315 آرامگاه را که متناسب محترم بلندمرتبه حافظ میباشد، با سعی علی اصغر حکمت تشکیل داد. معمار حافظیه آندره گدار فرانسوی، ایده خویش را به شکلی پروراند که فعلا حافظیه یک کدام از آرامگاه های زیبای کشور ایران میباشد.

خصوصیت های معماری حافظیه
درین محوطه آرامگاه حافظ و درختهای نارنج و دو آبگینه مستطیل گرانقدر شرقی و غربی وجود داراست که‌این آبگینه ها منبع آب حوضهای تبارک گلشن ورودی میباشد.
مجموعۀ حافظ شناسی مساحت( 330 مترمربع)، کتابخانه (مساحت 440 مترمربع) و مغازه تولیدات فرهنگی نیز در‌این بخش قرار گرفته میباشد.
سنگ مزار حافظ به طول یک متر از سطح زمین قراردارد و توسط پنج ستون پلکان مدور تسلط شد‌ه‌است.
بر فراز بارگاهش گنبدی مسی به صورت کلاه دراویش (سوراخ رخنه‌) بر روی هشت ردیف به طول ده متر، سازه گردیده و از داخل با کاشی های هفت رنگ معرق کاشی کاری گردیده است.
بردیوارهای تراس شمالی از حافظیه، غزلهایی از دیوان حافظ بر روی کاشی اهل ایران و سنگ مرمر با خط امیرالکتاب حاج میرزا عبدالحمید ملک الکلامی کردستانی نگاشته گردیده‌است.
در منطقه شمالی آرامگاه حافظ کتابخانه ای با مساحت 440 مترمربع دربردارنده ده هزار جلد کتاب وجود دارااست و تحت عنوان راءس حافظ شناسی گزینه استعمال قرار می گیرد.
رواق چهار ستونی کریم ومهربان خان زند به طور تالاری کلان قراردارد، به طوری که چهار ردیف عهد و پیمان کریم ومهربان خانی در میانه این سازه قراردارد.
بر روی دیوارهای دو طرف رواق، سنگهای مرمرین گذاشته شد‌ه‌است. این رواق که از دید طول از تک تک نقاط حافظیه فراتر میباشد حافظیه را به ایوان شمالی و تراس جنوبی تقسیم نموده است.

بنای کاخ خورشید یا این که عمارت تشریفات ترحیم مشهدشمسی تاثیر تصویب‌گردیده در فهرست اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران میباشد که در میانه گلشن بزرگی جای‌دارد. کاخ خورشید کاخ کم سلطان افشار میباشد و احتمالاً برای سکونت خانواده‌ی سلطنتی تاسیس شد‌ه‌است.

تاریخچه کاخ خورشید
کاخ خورشید در سال 1151 هجری قمری به فرمان نادرشاه جهت اقامت و بانک برای جواهرات و غنایم ایجاد شده است.

عمارت شمسی مرتبط با سال های آغازین به اقتدار وصال نادرشاه افشار است و یکی‌از زیباترین کاخ های کشور‌ایران میباشد. عملیات ایجاد کرد عمارت در کل ارتفاع پادشاهی ادامه داشته و حتی تا واپسین سال های حیات نادرشاه یعنی سال 1160 هجری قمری در مشت ایجاد کرد بوده میباشد.

چون کتیبه ثلث بسیار زیبای«سوره نباء» که در بخش به دور تا بدور فضای گنبد درج شده به همین تاریخ اشاره دارااست.

ایجاد کرد بنای عمارت در سال 1155 هجری قمری به امر کم پادشاه استارت و در سال 1160 (موازی با 1126 هجری خورشیدی ) به طور همزمان با قتل نادرشاه متوقف شوید.

با استناد به معماری سنتی اهل ایران باطن کاخ خورشید با اعتنا به متن‌ها قدیم و وسعت معماری و کتیبه مو جود (سوره مبارکه النبا) آرامگاه نادرشاه است.

از‌آنجا‌که صورتگری و مجسمه سازی و تشریفات ترحیم مشهد رسم گونه های جاندار در اسلام مکروه شمرده گردیده‌است هنرمند مسلمان در تزیین مساجد صورت گل و گیاه را تغییر و تحول داده و حالتی نمادین به آن ها بخشیده میباشد ، این دستور تشاتی از اعتنا به قانون ها شرع مقدس و تبعیت از آن به وسیله هنرمند مسلمان میباشد.

نکته پوسته اعتنا در اینجا این میباشد که آنان دراین مورد به اوصاف فردوس نیز نظری داشته اند. و در‌این راستا نقوش اسلیمی وارد کاشی کاری اهل ایران شد و این نقوش خوشگل در طرح کاشی سنتی که همواره زینت نصیب معماری این مرزوبوم به ویژه مساجد بوده میباشد به خیر نمود یافته.

کاشی کاری در کشور‌ایران از مهم ترین مظاهر بروز مفاهیم معنوی و عرفان در هنر به‌حساب می‌آید و طرح کاشی اهل ایران سنتی در تزیینات مساجد و اماکن مذهبی ما رکن مهم را انجام می نماید اما این تزیینات اکثر اوقات در پیاده سازی نمای بیرونی مسجد کاربرد داشته میباشد ، اما در نمای داخلی مسجد هرچه معمولی خیس ، نیکو خیس میباشد و افراط در این مورد ها نیز سیب تضعیف روح اسلامی در معماری مسجد شود. در معماری مسجد اهل ایران از کاشی تزئینی به کارگیری میشد.

که سبب به پیاده سازی های خیره و مسحور کننده دیوارها و سقف ها گردیده است و استعمال از کاشی فیروزه ای از قرن 10 به خیال و خاطر رنگ دوستداشتنی فیروزه ای برای کاشی اهل ایران لعابدار شناخته شد هنرمندان آغاز به به کار گیری از تکنیک کاشی معرق در اواخر زمان ایلخانیان (قرن سیزدهم) کردند که در آن صفحه ها کاشی با برش کاشی ها با رنگ های گوناگون براساس سرمشق و استعمال از گچ مایع تحت عنوان چسب ساخت و ساز شد.

« وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‏ في‏ خَرابِها…»[9]: و که می باشد ستمکارتر از آن کس که از بردن نام خداوند در مساجد او جلوگیری کرد و در ویرانی آن ها تشریفات ترحیم مشهد عملکرد کرد…

اینکه خانه ای مقدس که محل عبادت هست و در کلام وحی به معبود منسوب شده و از آن او می بلشد، ارزشفوق العاده آن را می‌رساند اگر در دو آیه دیگر آفریدگار از مسجد به عنوان «خانه من» خیال کرده است:

« وَ عَهِدْنا إِلى‏ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَ الْعاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ:[10] و ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که خانه من را برای طواف کنندگان و مجاوران و رکوع و سجود کنندگان پاک و پاکیزه فرمایید.

« طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَ الْقائِمينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ»:[11] و خانه ام را برای طواف کنندگان تشریفات ترحیم مشهد قیام و رکوع و سجده کنندگان پاک ساز.

این نهایت لطف آفریدگار و اهمیت او به‌این مرکز عبادی می باشد کما اینکه زمانی سخن از دعا به در بین آمده می فرماید:

« وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي‏ وَ لْيُؤْمِنُوا بي‏ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»[12]:

و زمانی که بندگان من، از تو درباره من سوال کنند(بگو) من نزدیکم! دعای دعا کننده را به هنگتمی که مرا می خواند پاسخ می دهم پس باید دعوت منرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند تا راه و روش یابند (به مقصد برسند)

مفسران در اینجا گفته اند این منتهای توجه و لطف خدا به انسان می‌باشد که می فرماید: «زمانی (بندگان من) از تو درباره من سوال می کنند من به آن ها نزدیکم، دعای هر که من را می‌خواند اجابت میکنم بعد از آن که من را بخواند. مالامال اشکار هست که خدای سبحان جسم نیست تا نیازمند خانه باشد بلکه واژه و کلمه بیتی در آیات قرآن همانند کلمات «عبادی» و «شهر الله» می‌باشد که به منظور کرامت و بزرگداشت بندگان و ماه رمضان و کعبه است.[13] و در سوره مبارکه جن نیز با صراحت مساجد را متعلق به معبود دانسته و از شرک ورزیدن به آن نهی فرموده است: « وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً: و این مساجد برای خداست، پس هیچ کس را با خدا نخوانید![14]

برطبق روايتي ديگر از علي(ع)، امام مجال(ع) تشریفات ترحیم مشهد در مسجد کوفه نماز را اقامه مي کنند:

عن ابن نباتة قال: بينا نحن ذات يوم حول أميرالمؤمنين(ع) في مسجد الکوفه إذ قال: يا أهل الکوفه... انّ مسجدکم هذا أحد أربع المساجد التي اخترها اللَّه عزّوجلّ لأهلها... ولياتين عليه مجال يکون مصلّي المهدي من ولدي و مصلّي مجموعّ مؤمن...2.

ابن نباته مي گويد روزي در مسجد کوفه گرد حضرت اميرالمؤمنين(ع) جمع شده بوديم که آن تشریفات ترحیم مشهد حضرت فرمودند: اي اهل کوفه! اين مسجد شما يکي از آن چهار مسجد می باشد که خداوند گرانقدر و تعالي آن را براي اهلش اختيار نموده است... زماني پيش مي آيد که اين مسجد محل اقامه نماز فرزندم مهدي(ع) و تمامی مؤمنان گردد.

اين روايت را روايت ديگري از امام باقر(ع) تکميل مي کند. براساس روايت بیان شده از آن حضرت وقتي امام مهدي(ع) وارد کوفه مي شوند با استقبال گرم مردم روبرو مي گردند؛ همه به حکم حضرت گردن مي نهند و سپس حضرت وارد مسجد شده براي مردم خطبه مي خوانند و نقل میباشد که تجمع مردم به قدري زياد خواهد بود که وقتي از اشتیاق ديدار امامشان بي اختيار گريه مي کنند سخنان حضرت به گوش کساني که دورتر از منبر هستند نخواهد رسيد، لذا در هفته دوم بعداز ورود امام(ع) به کوفه، مردم خطاب به حضرت مهدي(ع) مي گويند:

يا ابن رسول اللَّه الصلاة خلفک تضاهي الصلاة خلف فرستاده اللَّه(ص) والمسجد لايسعنا

نمای بیرونی مسجد نیزکاملا سفید هست تشریفات ترحیم مشهد که بسیار بی نظیر و جالب میباشد، با ورود به فضای داخلی مسجد شما‌را خیال مسجد النبی می اندازد، فضای داخلی مسجد مکی دارای تزیینات بی نظیری همچون کاشی کاری، گچ بری و نقاشی، مقرنس کاری، گره ‌چینی و نقوش اسلیمی و میباشد که بسیار جذاب و تماشایی میباشد، مسجد مکی دارای تشریفات ترحیم مشهد پنجره های بسیار زیادی می‌باشد که فضای داخلی مسجد را بسیار روشن کرده است، دیوارها و ستون‌های این مسجد نیز دارای معماری ایرانی است، این مسجد حدود 55 هزار نفر ظرفیت دارااست، معماری منحصربفرد و چشم نواز مسجد مکی در زاهدان با معماری همه مساجد جامع و بزرگ ایران تفاوت زیادی دارد، و همین ادله این مسجد را به یک کدام از جاذبه های دیدنی و پرگردشگر در زاهدان تبدیل کرده است.

مرمت مسجد مکی زاهدان

مسجد مکی را در تعدادی مرحله مرمت کرده اند، بنای اول مسجد دارای دو مناره با ارتفاع ۳۷ متر بوده است. که با ارتقا جمعیت مسجد مکی نیز توسعه یافت و در سال 1370 بخش های مختلفی به این مسجد اضافه شد، در‌این مرمت ها طبقه دوم به‌این مسجد اضافه شد و هچنین تعدادی مناره که بلندترین آنها به ارتفاع 92 متر میرسد.

یکی‌از تلخ ترین حادثه هایی که در سال های اخیر برای این بنای باشکوه افتاده بود، بمب گذاری در‌این مسجد بود، که در تاریخ ۲۵ تیرماه سال ۱۳۸۹ پس از نماز مغرب و عشا بود که هدف بمب‌گذاری تروریستی قرار گرفت، در طی بمب گذاری تعداد زیادی از نمازگزاران در موقتا خواندن دعای کمیل بودند، و چندین نیز در بیرون مسجد بودند که برهان انتحاری دوم نیز با منفجر کردن جلیقه انتحاری خود سبب ساز به شهید شدن رساندن 22 نفر و مجروحیت 270 نفر شد. این بمب گذاری به سردسنگی و مسئولیت مجموعه تروریستی ریگی بوده می باشد.

برای گزینش متن بنر تسلیت تشریفات ترحیم مشهد و چاپ بنر فوت می بایست به نکات مختلفی دقت نمود و 4 موقعیت پایین را هم در حیث گرفت:

تیتر یا این که کنیه جا ماندگان: با دقت به اینکه بنر تسلیت در انظار همگانی و دیوارها نصب می شود، به همین خیال و خاطر رعایت شأن و احترام باقیماندگان و به کارگیری از عنا وین و القا‌ب صحیح و لایق برای آنان ضروری میباشد.

گزینش لحن مطلوب: متن بنر تسلیت می بایست به‌طوری تعیین خواهد شد که آرم‌دهنده نوع ارتباط و نسبت شما با جا ماندگان باشد.

نگاه جامع به باقیماندگان متوفی و خطاب قرار دادن آنان: معمولاً شخصی که میخواهد بنر تسلیت را چاپ نماید، ممکن میباشد صرفا به یک نفر یا این که برخی از جا ماندگان رابطه داشته باشد و هدفش از چاپ بنر، تسلیت بیان کردن به همین تعداد معدود باشد. بنابر این عالی میباشد هنگام پهنا تسلیت غیر از یک نفر به خانواده، دوستان و آشنایان متوفی هم تسلیت گویید.

اندازه محل نصب بنر: هنگام تعیین متن بنر تسلیت می بایست بدین نکته عالی اعتنا فرمایید که متن شما خیلی کوتاه یا این که بلند نباشد تا بتوانید براحتی محل نصب خیر را برای آن پیدا نمایید.

متن بنر تسلیت بابا تبارک
«بردبار باشید که جنت منزلت بندگان با تقوا میباشد»

خانواده ارجمند… با ناراحتی فراوان مصیبت از دست رفتن بابا گران قدر محترمتان شادروان… را دوستانه تسلیت پهنا نموده، غفران الهی برای آن مرد گرانقدر و فرزانه و شکیبایی و تندستی برای شما از معبود منان مسئلت داریم.

متن بنر تسلیت مامان بلندمرتبه
خانواده متشخص…

فقدان مادربزرگ شما ما‌را نیز غمگین تشکیل داد. غفران و عفو و بخشش الهی برای آن مرحومه و تندستی و طاقت برای شما عزیزان از خدا متعال خواهانیم.

پیام تسلیت از طرف خانواده
خانواده متشخص جناب آقای …

تحمل سوگ فقدان… عزیز، صبری الهی را می طلبد. مارا درین ناراحتی سترگ و جانکاه سهم دار بدانید

بیشتراز اندازه در منزل متوفی نمانید
کارایی فرمایید حداکثر تا تشریفات ترحیم مشهد مراسم سوم در منزل متوفی حضور داشته باشید و آن گاه نیز تا هفتم حتی‌الامکان مراجعه نکنید؛ همینطور در روزهای هفتم و چهلم فقطً حضور داشته باشید و اذن دهید توشه دیوانه و مالی کمتری بر دوش خانواده متوفی باشد.

در کارها باطن منزل امداد نمایید
پخت و پز برای آن همگی مهمان در موقعیت معمولی هم کاری حوصله‌فرساست؛ چه رسد حالتی که خانواده داغدار باشد و در حالا و هوای خودش باشد. برای همین پیشنهاد می کنیم در گونه های شغل های پخت و پز و شستن کاسه و پاک کردن به خانواده‌های داغدار امداد نمائید. همینطور این نکته بسیار اصلی میباشد که پیش از جاری ساختن این امداد مطلقاً از آنان بپرسید و آگاهشان نمائید که قصد یاری کردن دارید.

در پذیرایی کردن، یاریگر خانواده متوفی باشید
در حین‌هایی که مهمانان متعددی برای پهنا تسلیت به منزل مرحوم مراجعه می‌نمایند، پذیرایی کاری مشقت بار و وقتگیر میشود، از این رو کارایی نمایید در‌این مجال در پذیرایی یاری فرمائید و همینطور میوه و رطب و حلواها را بچینید. در شستن میوه‌ها یاری نمایید و باری از روی دوش خانواده داغدار بردارید.

یاری در هزینه‌ها
چه بخواهیم چه خیر، هزینه‌های برگزاری مراسم و پذیرایی و کفن و دفن و ... بسیار هنگفت میباشد. میتوانید با رعایت کرامت و شأن خانواده متوفی در پوسته خیرات برای روح عزیز سفرکرده اشکال امداد‌های نقدی و غیرنقدی را به خانواده متوفی بکنید و یا این که عملکرد فرمایید از دوستان و آشنایان خودتان اشخاصی را پیدا نمایید که بتوانند سرویس ها ارزان‌خیس بدهند و یا این که تولید ها غذایی و ... ارزان‌خیس بفروشند تا خانواده مرحوم هزینه‌های کمتری را متحمل شوند. همینطور در صورتیکه خانواده متوفی خلل مالی داراست، در‌صورتی‌که بتوانید قوانینی را مهیا فرمایید که بتوانند وام نادر‌فایده بگیرند، مکان غربت نمی‌رود.