معماری مسجد تحت عنوان عبادتگاه رهروان اسلام در تشریفات ترحیم مشهد هنر منزلت ویژه ای دارااست. تجلی انوار حق که در دانا هستی و کاینات به ظهور رسیده میباشد بوسیله هنرمندان مسلمان در معماری پرمعنای خویش جلوه گر شد‌ه‌است. معماران اسلامی با نیت قربت و در مجاورت حضرت حق کوشیده اند تا روح معنویت اسلامی را در بناهای خویش اکران دهند و در مجموع اجزای آن مظاهر الهی را به اکران گذارند.
معماری اسلامی با مساجد شروع میشود، پس می اقتدار بیان کرد: شاخصه های معماری کشورهای اسلامی بیشتراز هر چیز در مسجد تجلی یافته میباشد که خویش تجسم” بازآفرینی” و “تکرار” و هماهنگی و نظم و وقار طبیعت میباشد که خداوند آن را به مثابه منزل کلیه مسلمان ها برای عبادت گزینش نموده است.
معماری مسجد لینک و پیوند تنگاتنگی با عبادات روزمره مسلمان‌ها داراست به شکلی که ادای نماز نیازی به مکانی خاصی ندارد ولی زمانی که به اقدامی تیم جمعی تبدیل شد نیاز به فضایی برای ایفا ان پدیدار شد از این رو معماران و هنرمندان مسلمان در تشکیل داد و پیاده سازی مساجد غایت اختراع و هنر خویش را بی‌دقت به ثواب دنیوی آن به عمل بردند. خصوصیت های معماری مسجد اسلامی در کشور ایران بدون صدا و وقار باشکوه الهی را به اکران می‌گذارد که علامت از ذوق وسلیقه سرشار زیبایی‌شناسی میباشد و منبعی جز ایمان مذهبی و الهام آسمانی نمی‌تواند داشته باشد.
معماران و هنرمندان همواره در مسجد سازی اهل ایران، به‌سیرتکامل‌ای کار کردند که گاه حتی از نصب نام‌و‌نشان خویش نیز غافل گردیده‌‌اند بر این شالوده خوشگل ترین و جاودانه ترین شاهکارهای هنری خویش را در مساجد، زیارتگاه ها و اماکن مقدس به اکران گذارده اند. معماری مسجد اهل ایران رفلکس تاریخ جمهوری اسلامی ایران و اسلام میباشد چشم انداز و تصاویر ترکیبی بهتر از رنگ ها، طرح های هندسی و تقارن هایی میباشد که دیده بازدیدکنندگان را به خویش جلب می نماید نسبتاً در ساختارفیزیکی کلیه مساجد بعضا خصوصیت های مشترک وجود داراست و در بیشتر موردها، رنگ آبی رنگ قلب و لهجه معماری مسجد میباشد.
معماری مسجد تحت عنوان عبادتگاه رهروان اسلام در تشریفات ترحیم مشهد هنر منزلت ویژه ای دارااست. تجلی انوار حق که در دانا هستی و کاینات به ظهور رسیده میباشد بوسیله هنرمندان مسلمان در معماری پرمعنای خویش جلوه گر شد‌ه‌است. معماران اسلامی با نیت قربت و در مجاورت حضرت حق کوشیده اند تا روح معنویت اسلامی را در بناهای خویش اکران دهند و در مجموع اجزای آن مظاهر الهی را به اکران گذارند.
معماری اسلامی با مساجد شروع میشود، پس می اقتدار بیان کرد: شاخصه های معماری کشورهای اسلامی بیشتراز هر چیز در مسجد تجلی یافته میباشد که خویش تجسم” بازآفرینی” و “تکرار” و هماهنگی و نظم و وقار طبیعت میباشد که خداوند آن را به مثابه منزل کلیه مسلمان ها برای عبادت گزینش نموده است.
معماری مسجد لینک و پیوند تنگاتنگی با عبادات روزمره مسلمان‌ها داراست به شکلی که ادای نماز نیازی به مکانی خاصی ندارد ولی زمانی که به اقدامی تیم جمعی تبدیل شد نیاز به فضایی برای ایفا ان پدیدار شد از این رو معماران و هنرمندان مسلمان در تشکیل داد و پیاده سازی مساجد غایت اختراع و هنر خویش را بی‌دقت به ثواب دنیوی آن به عمل بردند. خصوصیت های معماری مسجد اسلامی در کشور ایران بدون صدا و وقار باشکوه الهی را به اکران می‌گذارد که علامت از ذوق وسلیقه سرشار زیبایی‌شناسی میباشد و منبعی جز ایمان مذهبی و الهام آسمانی نمی‌تواند داشته باشد.
معماران و هنرمندان همواره در مسجد سازی اهل ایران، به‌سیرتکامل‌ای کار کردند که گاه حتی از نصب نام‌و‌نشان خویش نیز غافل گردیده‌‌اند بر این شالوده خوشگل ترین و جاودانه ترین شاهکارهای هنری خویش را در مساجد، زیارتگاه ها و اماکن مقدس به اکران گذارده اند. معماری مسجد اهل ایران رفلکس تاریخ جمهوری اسلامی ایران و اسلام میباشد چشم انداز و تصاویر ترکیبی بهتر از رنگ ها، طرح های هندسی و تقارن هایی میباشد که دیده بازدیدکنندگان را به خویش جلب می نماید نسبتاً در ساختارفیزیکی کلیه مساجد بعضا خصوصیت های مشترک وجود داراست و در بیشتر موردها، رنگ آبی رنگ قلب و لهجه معماری مسجد میباشد.
معماری کاخ هشتپردیس اصفهان